정조 썸네일형 리스트형 [공리공담]정조의 헤드십, 세종의 리더십(배병삼, 영산대 교수) 경향신문 2012-12-06 [공리공담] 정조의 헤드십, 세종의 리더십 배병삼 | 영산대 교수 정치사상 조선후기 정조는 군사(君師)라, ‘임금이자 스승’으로 불렸다. 임금이란 지고의 권력자이고, 스승은 최고의 지식인이다. 권력에다 지식을 겸한 ‘군·사’는 얼핏 플라톤의 ‘철학자·왕’처럼 정치가의 이상형처럼 보인다. 그러나 그의 조정은 임금의 혼잣말로 넘쳐났다. 어느 신하도 ‘임금이자 스승’인 정조의 말에 감히 대들지 못했기 때문이다. 실학자로 알려진 정약용도 실은 정조의 ‘어용 지식인’에 불과했다. 외려 정조의 통치 행태는 권모와 술수였다. 연전에 발굴된 영의정 심환지와의 비밀편지 속에서 그의 마키아벨리적 면모가 잘 드러났다. 정조가 죽자 ‘세도정치’가 시작되었다. 세도기의 경직된 반동정치는 조선을 일제.. 더보기 화성 건설의 공사 보고서 <화성성역의궤> 화성 건설의 공사 보고서 화성성역의궤는 정조가 화성의 성곽을 축조한 뒤에 그 공사에 관한 일체의 내용을 기록한 의궤이다. 화성의 축조 공사는 1794년(정조 1) 1월에 시작하여 1796년 9월까지 계속되었다. 화성성역의궤는 공사가 끝난 1796년 9월부터 의궤를 편찬하는 작업에 들어갔다. 국가의 주요 행사가 끝나면 이내 의궤청(儀軌廳)을 설치하고 의궤를 편찬했던 기왕의 관례를 따른 조치였다. 화성성역의궤는 일단 그 해 11월 9일에 초고가 완성되었다. 화성성역의궤는 80만냥이란 거금을 투입한 대공사의 종합 보고서였으므로, 다른 의궤에 비해 분량이 많은 편이다. 또한 조선왕조의 문예부흥기인 정조대, 그 중에서도 가장 전성기에 속하는 1790년대에 만들어진 책이므로 그 내용이 상세하고 치밀한 것이 특징이다.. 더보기 정조의 국가경영 마인드 맵 더보기 정조의 시 3 나에게 용순검이 있으니 / 我有龍唇劒 반짝이는 칼날 길이가 삼척이로세 / 熒然三尺長 황금으로 갈고리를 만들고 / 黃金以爲鉤 녹련으로 칼 끝을 만들었는데 / 綠蓮以爲鋩 괴이한 빛을 느닷없이 때로 발하매 / 光恠闖時發 두우를 서로 다투어 쳐다보도다** / 斗牛爭頫昂 바다에서는 기다란 고래를 베고 / 駕海斬脩鯨 뭍에서는 큰 이리를 잡을 수 있네 / 憑陸殪封狼 북녘으로 풍진의 빛을 돌아보니 / 北顧風塵色 연산은 아득히 멀기만 한데 / 燕山杳蒼茫 장사가 한 번 탄식을 하니 / 壯士一歎息 수놓은 칼집에 가을 서리가 어리누나 / 繡鞘凝秋霜 - 홍재전서(弘齋全書) 제1권 > 춘저록(春邸錄) 1. 시(詩) ** 오(吳) 나라 때 북두성과 견우성 사이에 늘 보랏빛 기운이 감돌아 장화(張華)가 예장(豫章)의 점성가인 뇌환(.. 더보기 정조대왕의 시(詩) 2 홍재전서 제6권 시2 상림원 동쪽에 붉은 태양이 돋아 올라라 / 紅日曈曈上苑東 봉래산의 신선 궁전이 근궁에 접하였네 / 蓬萊仙闕接芹宮 이상은 신 이상황이 읊은 것이다. 조정 가득 잠홀들은 신선 반열이 정제하고 / 朝盈簪笏仙班整 이슬 내린 깃발엔 상서의 진액이 충만하네 / 露拂旌旗瑞液瀜 이상은 신 이석하가 읊은 것이다. 화려한 서까래에는 새벽놀이 둘리어 있고 / 翬桷參差縈曉靄 은은한 난생 소리는 실바람 타고 지나누나 / 鸞笙宛轉度微風 이상은 신 김희순이 읊은 것이다. 옥 섬돌 아래서 어의의 향기 날로 접하고 / 衣香日接瑤墀下 비단 휘장 안에 국화 향기 머금었도다 / 花氣霜含錦帳中 이상은 신 남공철이 읊은 것이다.한가한 날 성상의 야유엔 의장대가 늘어서고 / 暇日宸遊千仗簇 하늘 같은 보좌엔 오색구름이 높이 .. 더보기 정조대왕의 시(詩) 제6권 詩 어가가 교외 길을 안온하게 돌아와 / 穩旋郊駕路 군재의 동쪽에 임해서 주필하였네 / 臨蹕郡齋東 술동이에는 푸른 거품이 출렁이고 / 樽漾蟻浮綠 과녁판에는 붉은 곡이 걸려 있도다 / 帿懸鵠中紅 일천 민가엔 밥 짓는 기미가 보이고 / 千家烟火氣 여러 진영엔 북 피리 소리 울리누나 / 列壘鼓笳風 한 번 즐김이 어찌 법도가 되었으랴 / 一豫寧爲度 금년에 다행히 풍년을 만났음일세 / 今年幸遇豐 고양군(高陽郡)에 행차하여 유신(儒臣)들에게 무예를 시험하였다. 고양군에 사정(射亭)이 있으므로, 어가(御駕)를 수행한 문무(文武) 근신(近臣)들과 함께 곡(鵠)을 쏘았으니, 이는 곧 선조(先朝) 시대 성대한 행적의 일단을 계술한 것이라 기록이 없을 수 없으므로, 후일에 이것을 읊다. 이날 내가 소곡(小鵠)을 쏘아.. 더보기 만천명월주인옹자서(萬川明月主人翁自序) 만천명월주인옹자서(萬川明月主人翁自序) 무오년(1798, 정조22) 만천명월주인옹은 말한다. 태극(太極)이 있고 나서 음양(陰陽)이 있으므로 복희씨(伏羲氏)는 음양을 점괘로 풀이하여 이치를 밝혔고, 음양이 있고 나서 오행(五行)이 있으므로 우(禹)는 오행을 기준으로 하여 세상 다스리는 이치를 밝혀 놓았으니, 물과 달을 보고서 태극, 음양, 오행에 대해 그 이치를 깨우친 바 있었던 것이다. 즉 달은 하나뿐이고 물의 종류는 일만 개나 되지만, 물이 달빛을 받을 경우 앞 시내에도 달이요, 뒤 시내에도 달이어서 달과 시내의 수가 같게 되므로 시냇물이 일만 개면 달 역시 일만 개가 된다. 그러나 하늘에 있는 달은 물론 하나뿐인 것이다. 하늘과 땅이 오직 올바른 것을 우리에게 보여 주고, 해와 달이 오직 밝음을 보여.. 더보기 이전 1 다음
